阿拉伯势力建立的政权在安达卢西亚占据了统治优势，是安达卢西亚最主要的政治势力。12世纪安达卢西亚社会的内部斗争主要表现在两个方面。
一是阿拉伯政权伍麦叶王朝中央集权的衰落，地方割据势力之间的斗争。定都科尔多瓦的后伍麦叶王朝经历了国王阿卜杜勒·拉赫曼三世和他的继任者哈基姆二世统治的大一统的极盛时代。
在哈基姆二世死后，年仅12岁的希沙姆二世即位，王朝的实权掌握在了希沙姆的母亲素卜哈的手中，以·本·艾布·埃米尔为首的外戚军事贵族势力崛起，后伍麦叶王朝开始走向衰败。
·本·艾布·埃米尔凭借着素卜哈的宠信从一名微末的文书快速的成长为宫廷侍卫长。他在掌控了骁勇善战的摩洛哥雇佣军后发动了宫廷政变，囚禁了哈里发希沙姆二世，成为了王朝的实际掌权者。
公元1002年，·本·艾布·埃米尔死于远征卡斯蒂利亚的途中。虽然·本·艾布·埃米尔发动宫廷政变囚禁了哈里发希沙姆二世，但是他一直以侍卫长的身份掌控大权，并没有废黜或者杀死哈里发，建立自己的哈里发政权。
在他死后，他的继任者们继续接掌军事大权，他们随意废立，甚至杀害哈里发。从公元1009年至1031年的短短21年时间里，多达九位哈里发被废黜。希沙姆二世在两次被废立后神秘消失，阿卜杜勒·拉赫曼五世被残忍杀害，两年后，三世被人下毒杀害。
公元1031年，后伍麦叶王朝灭亡，帝国分裂成多个小国，中央集权整体瓦解，地方割据势力陷入混战。
中央政权的衰落导致了地方割据势力的崛起与混战，外来势力乘机崛起。公元1031年后伍麦叶王朝灭亡，中央集权瓦解，地方势力群雄割据，陆续出现了20多个小国，这些小国的统治者多为以前的阿拉伯贵族或者柏柏尔人。这些割据地方的小国之间有时相互征战，有时又相互结盟，抵抗其它国家的侵略和骚扰。
公元12世纪初，出身北非柏柏尔人的尤素福·本·塔什芬率领一万七千多名穆拉比兑王朝的骑兵打着维护圣洁的口号从北非进入安达卢西亚，相继打败了投降基督教国王阿方索六世的齐里王国的阿卜杜拉·阿拉赫和塞维利亚王国的国王穆塔米德，以格拉纳达为首都建立了穆拉比兑王朝在安达卢西亚的统治政权。
二是王国内部之间各派系和势力之间权力斗争，其中以穆拉比兑王朝的斗争最为典型。相比于占领城市的人口来说，穆拉比兑人的数量并不占据优势，只能勉强控制占领城市的主要要塞和城区。
穆拉比兑人在安达卢西亚的统治阶层只限于少数与尤素福·本·塔什芬有着亲属关系的家族，这些家族的人占据了穆拉比兑王朝大量重要的职位。
以阿特拉斯南部地区的麦斯穆德和阿祖拉为首的战功赫赫的穆拉比兑人的大家族以及安达卢西亚本地的家族只能担任普通的职位，无法进入被尤素福·本·塔什芬亲属关系家族垄断的统治阶层。
这两个阶层的人为了各自的利益时常会发生政治或者军事上的斗争。公元1120年，科尔多瓦的一部分当地宗教上层人士联合一些迈斯穆德和阿祖拉家族在穆拉比兑军队任职的普通士兵发动了一场反对穆拉比兑统治者的运动。
这场运动在官伊本·鲁世德的调解下，以穆拉比对统治者做出一些利益的让步为终。但是好景不长，在穆拉比兑王朝统治的后期，这两个势力的矛盾更加加剧，统治者由于软弱无能，无力调和着两个阶层的矛盾，不断地起义和反叛消耗掉了这个王朝的最后一丝活力。
最终北非另一个地区的柏柏尔政治势力崛起趁势进入安达卢西亚建立了穆瓦希德王朝，取代了穆拉比兑人在安达卢西亚的统治。
12世纪安达卢西亚地区的民族矛盾重重，但统治王朝境内的与基督教徒和犹太教徒之间的矛盾较为突出。12世纪政权统治下基督教徒和犹太教人的生存状况相比于后伍麦叶王朝统治时期有所恶化。
后伍麦叶王朝时期，犹太人，基督教徒都能得到很好地尊重和保护，其中的佼佼者还能在王朝担任一定的职位，参与国事。但是这种情况在12世纪有所改变。
北非的穆拉比兑人和穆瓦希德人在崛起之初就以维护圣洁为名，要求严格遵守《古兰经》和圣训以及法律。
12世纪初，这些人以军事占领的方式来到安达卢西亚并在此建立政权，依旧遵守着严苛的教律。这些新来的统治者和当地经过数个世纪民族交往与融合的不同，后者从宗教思想、组织机构、日常习俗等各个方面已经适应了当地的社会生活。
而前者就像刚刚脱离愚昧的野蛮人一样，单纯而又朴实，对宗教有着极大的狂热。“在这种宗教的狂热思想指导下，他们对统治下的基督教徒和犹太人怀有一定的敌意，不仅在日常生活中对他们百般刁难和歧视，甚至在政治上也执行严苛的宗教政策，造成了尖锐的民族矛盾。”
“在新改信教的穆拉比兑人统治时代，许多基督教、犹太教徒，甚至不守戒律约束的在狂热的教律学家们的宗教热情下都遭受了灾难。”在卢塞纳居住的犹太人以富裕著称，穆拉比兑王朝的统治者尤素福·本·塔什芬将这些犹太人召集起来，强行征税，用来弥补国库巨大的亏空。
统治者规定犹太教徒和基督教徒不得模仿类似法官这类高贵人士的打扮和穿着，也禁止他们为行医，因为怕他们对不怀好意。穆瓦希德时期的统治者甚至强迫要求统治区内的犹太人改信教。
除此之外，随着12世纪北方基督教王国在军事上对统治区频频挑衅，王朝的统治者们对基督教徒和犹太人的敌意与日俱增。统治王朝境内的大批犹太人和基督教徒被怀疑和北方的基督教徒勾结而被统治者处死或者流放。
在严峻的政策和形式下，大批犹太人和基督教徒惶惶不可终日，纷纷选择逃离出走。统治者穆拉比兑人的宗教狂热甚至波及到了安达卢西亚当地的。“著名苏菲学者安萨里的著作不被当时的教律学家认可而被当做燃料投入到熊熊的烈火中，大批不守教律的当地也被鞭挞或流放。”
12世纪的安达卢西亚是一个战争频繁的时期。势力内部政权之间、北方基督教政权势力内部之间、北方基督教政权势力和政权之间的战争频频爆发。
11世纪前期，在安达卢西亚的统一政权后伍麦叶王朝走向衰落，以阿拉伯贵族和柏柏尔军人为代表的地方势力乘势而起。
随着伍麦叶王朝最后一任哈里发被赶出宫门，历时275年的安达卢西亚后伍麦叶王朝宣告灭亡，整个帝国轰然崩塌，分崩离析，最终分裂成了20多个独立的政权。这些政权都称自己为王国，各自为政，纷纷围城建壕，扩充军力，更新装备，彼此仇视和敌对，为了争夺地盘连连混战。
公元1069年，科尔多瓦的哲赫瓦尔王国被塞维利亚的阿巴德王国所灭，阿巴德王国又与在巴达霍斯的福塔斯王国和在卡尔莫纳的比扎里王国交战中连连败退，最终在公元1099年走向灭亡。
阿尔梅里亚地区的苏艾伊尔王国政治军事势力强盛，曾经一度攻城略地直到托莱多和科尔多瓦的边界地区，后来在攻打格拉纳达的齐里王国时却遭到惨败，王国很快走向灭亡。
11世纪末，来自北非的穆拉比兑人趁着安达卢西亚群龙无首，各自为政时期带兵来到安达卢西亚。
12世纪初，穆拉比兑王朝通过军事战争相继灭掉了齐里王国，阿尔梅里亚王国，塞维利亚王国以及巴伦西亚王国，势力一度强到顶峰。
公元1146年，另一支崛起于北非的政治势力穆瓦希德人在阿卜杜勒·穆敏的带领下渡过直布罗陀海峡，先攻占了穆拉比兑王朝在安达卢西亚南部的统治地区，随后在公元1147年又占领了军事重镇马拉库什，并以此为首都，建立了穆瓦希德王朝。
但是，反对穆瓦希德王朝统治的还大有人在，巴伦西亚的一位基督教徒伊本·马尔达尼斯就是其中一位典型的代表。他率军占领了哈恩，木伦西亚，巴埃萨等地。直到公元1172年，穆瓦希德王朝才找准机会将其消灭。
12世纪的北方基督教政权势力内部也是战争频繁。阿拉伯人进入安达卢西亚并占领了大片领土，在安达卢西亚北部区还残留着一些基督教王国，他们各霸一方，形成封建割据，虽然因为共同抵御的统治这个大目标会在一定程度上联合起来共同对敌，但是各王国之间还是会因为各种原因经常大打出手。
公元1151年，卡斯蒂利亚王国在国王阿方索七世的带领下与葡萄牙王国在巴达霍斯地区的归属问题上大动干戈。
公元1169年，莱昂王国的国王费尔南多也因为与葡萄牙国王阿方索二世争夺巴达霍斯地区而爆发战争。莱昂王国的国王阿方索九世执政期间曾多次与葡萄牙，卡斯蒂利亚等国为领土问题而大打出手，冲突不断。
公元1136年卡斯蒂利亚王国与阿拉贡王国联手攻打纳瓦纳王国。公元1137年，加西亚·拉米雷斯五世同葡萄牙国王阿方索一世联合，共同对抗阿方索七世。“公元1151年，卡斯蒂利亚王国与阿拉贡王国签订《图德林条约》，再次策划瓜分纳瓦纳王国。”
北方基督教政权势力和政权之间也时常发生战争。公元711年，在名将柏柏尔人塔立克·本·齐亚德的带领下，军队远征进入伊比利亚半岛，开始了对伊比利亚半岛的征服。
伊比利亚半岛的基督教统治者声称自己是西哥特人的后裔，认为他们有权驱逐那些非法占领理应属于基督徒的领土的。
“从公元八世纪起直到到十五世纪末，伊比利亚半岛的基督教徒为收复被所侵占的土地而进行了长期的斗争，这次长达800年之久的斗争在历史上被称为“收复失地运动”或“雷康吉斯达”。”“收复失地运动”是一个漫长的过程，在公元1100-1400年期间尤为激烈。
在11世纪中期，“收复失地运动”获得了教皇的明确支持，波及范围和影响得到扩大。此后，基督教徒与之间大小规模的军事战争数不胜数。
公元1096年10月，穆拉比兑王朝的国王尤素福·本·塔什芬率军在巴达霍斯领近的萨戈拉哈斯地区阻击基督教的联合军队南下并大获胜利。公元1136年至1146年，阿方索七世命令基督教联合军队对穆拉比兑王朝发动进攻，打败了穆拉比兑王朝军队。
公元1147年，阿尔梅里亚被卡斯蒂利亚王国和阿拉贡王国的联军攻克。公元1172年穆瓦希德王朝的章二任哈里发发起对北方基督教王国的的攻势，旨在收复之前丢失的领土，但是遭到基督教联军的顽强抵抗，战役最终以失败告终。
公元1195年7月，穆瓦希德王朝的章三任哈里发在阿拉克斯战役中击败了卡斯蒂利亚国王阿方索八世带领的部队并乘胜追击直到到瓜达拉哈拉北部。返回搜狐，查看更多
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